قصاص زن باردار

با توجه به حرمت و اهمیتی که جسم و جان افراد، در منظر شرع و قانون دارد، قانونگذار، هرگونه آسیب رساندن عمدی یا غیر عمدی به جسم و جان دیگران را جرم محسوب می‌کند و به آن، مجازاتی خاص تعیین کرده است.
در صورتی که یک فرد با عمد، به جسم و جان دیگران آسیب وارد کند و در نتیجه، منجر به مرگ یا از دست دادن اعضا و منافع جسمی دیگران شود، قصاص اعمال خواهد شد؛ مگر اینکه خانواده قربانی یا مجنی علیه، رضایت دهند و یا در مورد جرم نباشد قابل اجرا باشد، در این صورت، متخلف مجبور به پرداخت دیه خواهد بود.

از یک جانب، باید توجه داشت که حتی اگر شخصی جرمی عمدی علیه خود، اعضا و منافع دیگران ارتکاب کرده باشد، باید عقابدانی مناسبی را تجربه کند.
اما گاهی شرایطی می‌تواند وجود داشته باشد که تحت تأثیر آنها، اجرای مجازات قصاص تحت تاثیر قرار گیرد.
به همین دلیل، تنها در مواردی که شرایط قبلی درباره قصاص زن باردار - که در نهایت این شرایط در آیین‌نامه‌ها و مقررات مربوطه، از جمله احکام حدود، سلب حیات، قطع عضو، قصاص نفس و عضو، دیات، شلاق، تبعید، نفی به بلد، اقامت اجباری و ممنوعیت اقامت در محل یا محل‌های خاص مشخص شده است - در دسترس باشد، قصاص برای زن باردار ممکن است در نظر گرفته شود.

از این رو، در این مقاله قصد داریم به بررسی امکان و شرایط قصاص زنی برای زنان باردار بپردازیم.
در جهت این هدف، ابتدا قوانین و روش‌های قصاص زنی را تشریح می‌کنیم و سپس به مورد قصاص زنی در شرایطی که زن باردار است می‌پردازیم.
امیدواریم با مطالعه این مقاله، به دست یافتن اطلاعات کافی در این زمینه کمک شایانی به شما کند.

آیا زن باردار قصاص می شود

قصاص، یکی از روش‌های اجرای عدالت در قانون مجازات اسلامی است.
در این روش، شناخته شده که جرم‌کارانی که عمداً جان، اعضا و سایر منافع اعضا را به خطر می‌اندازند، مورد طرح قرار می‌گیرند.
به طور معمول، در صورتی که در قصاص جان انسان، اولیای دم به قتل‌کار رضایت دهند و یا به صورت خودجوش به وجد آیند، اجرای قصاص روی می‌دهد.
همچنین، در صورتی که مجنی علیه یا زیان دیده به صورت خوشحال رضایت دهد و یا بر دیه توافق کند، قصاص بر اعضا و منافع هم اجرا می‌شود.
با این وجود، در مواردی که امکان اعمال قصاص بر اعضا و منافع وجود نداشته باشد، قصاص اجرا نمی‌گردد.
در سایر شرایط، اجرای قصاص طبق قوانین و ضوابط مربوطه انجام می‌شود و جرم‌کار معاقبه می‌شود.

با توجه به برخی شرایط، شاید پیش بیاید که زن بارداری به خاطر ارتکاب جرمی محکوم به مجازات قصاص شود.
اما این موضوع با خطراتی برای جان زن باردار و جنینی که در شکم اوست، همراه است.
در اینجا سؤال پیش می‌آید که آیا می‌توان بر روی یک زن باردار قصاص اعمال کرد و در صورتی که پاسخ مثبت باشد، چگونه می‌توان این مجازات را در شرایط مطمئن و انسانی اجرا کرد؟ در اینجا قصد داریم با بررسی مقررات حقوقی جرم و جزا در اسلام، به این سؤال پاسخ دهیم که آیا زن باردار می‌تواند مورد قصاص قرار گیرد یا خیر.

شرایط قصاص زن باردار

پس از بررسی امکان قصاص زن باردار در بخش قبلی این مقاله، در این قسمت قصد داریم درباره شرایط قانونی برای اجرای قصاص به زن باردار صحبت کنیم.
همچنین در اینجا توضیح می‌دهیم که بر اساس چه شرایطی طبق قوانین، قصاص اعضا یا جان زن باردار مجاز است و چه شرایطی این عمل غیرمجاز است.

شرایط عمومی برای اعمال قصاص نفس یا قطع عضو وجود دارد.
این شرایط شامل اقدام فردی است که به طور عمدی یک جرم جنایی ارتکاب می‌کند و این عمل باعث از دست رفتن جان یک فرد دیگر یا آسیب به منافع و اعضای او می‌شود.
در این مواقع، قانونگذار مجرم را برای ارتکاب جرم سخت عمدی بر جان و اعضای دیگر، محکوم می‌کند.

شرایط کلی برای اجرای حکم قصاص در مورد متهم، به این صورت است که صاحب حق قصاص، یعنی اولیای دم، در جرایمی مانند قتل یا جرایمی که به از دست رفتن جان شخص دیگری منجر شده و متهم در آن جرم، سبب صدمه‌رسانی به اعضا و منافع باشد، می‌تواند در جرایم عمدی، درخواست اجرای حکم قصاص را در برابر متهم داشته باشد.

شرایط قصاص در مورد زنان باردار نیز از قوانین استثنا نمی‌باشد.
با این حال، درخصوص اعمال قصاص جان و اندام بدن، شرایط استثنایی برای زنان باردار وجود دارد.
به این صورت که اجرای قصاص جان در دوران بارداری هرگز مجاز نخواهد بود و برای اجرای قصاص اندام، باید اطمینان حاصل شود که حمل و نقل جنین خطری نخواهد داشت.
در غیر این صورت، به این معنی است که در صورت وجود خطر، مجازات قابل اجرا نخواهد بود تا خطر برطرف شود یا زن وضع حمل را متوقف کند.

نحوه قصاص زن باردار

برای مطالعه و تحلیل رویکرد قصاص زن باردار، در دوران بارداری و پس از زایمان، باید ماده ۴۳۷ و ۴۴۳ قانون مجازات اسلامی، همچنین بندهای ب، پ و ت ماده ۱۰ آیین‌نامه (نحوه اجرای احکام حدود، سلب حیات، قطع عضو، قصاص نفس و عضو و جرح، دیات، شلاق، تبعید، نفی بلد، اقامت اجباری و منع از اقامت در محل یا محل‌های معین) را مورد بررسی قرار داد.
در این مطالعه، ما به تفکیک بین قصاص نفس و قصاص اعضای مجرم حامله می‌پردازیم و شرایط هر کدام را به صورت جداگانه مورد توضیح قرار خواهیم داد.

ماده 437 قانون مجازات اسلامی، دربارهٔ عمل قصاص زن باردار، در شرایطی که مجرم باردار باشد و به قصاص جان محکوم شده باشد، تکلیف را تعیین می‌کند.
این ماده مقرر می‌کند: "زنی که باردار است و مجازات او قصاص جان است، قبل از تولد نباید مجازات اعمال شود؛ اگر معافیت طفل با خطری جدی همراه باشد، قصاص به تعویق می‌افتد تا زمانی که حیات طفل حفظ شود.
"

براساس این ماده، در پاسخ به این پرسش که چگونگی قصاص دادن به زن باردار در مورد جان خود، می‌توان گفت که قبل از تولد کودک و در حین بارداری، قصاص نفس زن باردار امکان‌پذیر نخواهد بود.
همچنین پس از تولد، قصاص نفس زن باردار تنها در صورتی اجرا خواهد شد که جان کودک در خطر نباشد و حفظ جان و زندگی او ممکن باشد.
بعد از تولد، در شرایطی که جان کودک محافظت شده و در امان است، قصاص نفس زن بارداری که بارداری او مورد قصاص نفس قرار گرفته بود، انجام خواهد شد.

ماده 443 قانون مجازات اسلامی، در خصوص نحوه اجرای قصاص در مورد زنان باردار، بیان می‌کند: اگر یک زن باردار محکوم به قصاص شود و در حین اجرای قصاص، قبل یا بعد از زایمان، خطر تلف یا آسیب برای جنین وجود داشته باشد، اجرای قصاص تا زمانی که خطر اذیت و تلف جنین برطرف شود به تأخیر می‌افتد.

با توجه به ماده مذکور، "ضمانت شرطی" برای اعضای باردار قصاص تعیین شده است.
اگر زن باردار از قصاص محکوم شود، لازم است که بدون وجود هیچ گونه خطر و آسیب جنین، بارداری را ادامه دهد.
در صورتی که خطری برای جنین وجود داشته باشد، اجرای قصاص تا زمانی که این خطر برطرف شود به تأخیر می‌افتد.
حتی بعد از تولد نوزاد، در صورتی که وجود داشته باشد، به تلف یا صدمه نوزاد توجه می‌شود و مجازات قصاص عضو برای مادر طفل اعمال نمی‌شود.

ماده 10 آیین‌نامه حاکم بر اجرای احکامی نظیر حدود، سلب حیات، قطع عضو، قصاص نفس و عضو، جرح و دیات، شلاق زدن، تبعید، نفی بلد، اقامت اجباری و منع از اقامت در محل یا مکان‌های مشخص است.
در این آیین‌نامه، بندهای ب، پ و ت به تفصیل درباره نحوه اجرای قصاص جرمی زن باردار پس از تولد، دقیقاً بررسی و تعیین شده است.

در صورت وقوع هر یک از موارد قانونی زیر، قاضی اجرای احکام کیفری مجاز است تا پس از تشریفات قانونی و دریافت نظر پزشکی قانونی و تأیید آن، دستور تعویق اجرای مجازات را به صورت مکتوب و با ذکر علت، تا رفع مانع یا پایان یافتن دوره مشخص، صادر نماید:- الف: در دوران بارداری.
- ب: پس از زایمان تا مدت حداکثر شش ماه، بدون توجه به وضعیت زنده یا مرده بودن نوزاد.
- پ: پس از زایمان و در صورت وقوع مجازات قصاص جان و یا وقوع تلف و یا صدمه به مادر در صورت اجرای مجازات قصاص برای آن عضو.
- ت: در دوران شیردهی توسط مادر، تا دستیابی فرزند به دو سالگی.
توجه: در متن فوق از تگ‌های HTML همانند و استفاده شده است.

براساس ماده مذکور، داریم باید بگوییم که بعد از زایمان، زن باردار، درک تذکر از نحوه رفتار خلاف قانون، نمی‌تواند به قصاص دست داده شود.
در واقع، استفاده از ماده 443 در صورتی که زن بعد از زایمان مجرم شناخته شده باشد، باید به ارمغان آید که جانب نوزاد از عوامل خطرناک و آسیب دیدن به دلیل اجرای مجازات قصاص بر روی مادر، جلوگیری شود.

قصاص نفس زن باردار

پس از توضیحات درباره نحوه اجرای قانون قصاص برای زنان حامله و شرایط آن، در این بخش از مقاله قصد داریم به بررسی مجازات قصاص نفس زنان باردار از منظر قانون مجازات اسلامی بپردازیم.
آیا قانون گذار اجازه قصاص نفس زنان باردار را می دهد یا خیر؟

به سؤالی که آیا قانونگذار اجازه قصاص نفس زن حامله را می‌دهد یا خیر، پاسخ منفی است.
قوانین مجازات کشور، هیچ‌گونه اجازه یا توانایی قصاص نفس زن باردار را در جرائمی مانند قتل عمد و مشابه آن، تعیین نمی‌کند و این امر را غیرمجاز می‌داند.
صراحتاً قضاوت برای مجازات قصاص نفس زن حامله را به بعد از زایمان واگذار کرده است.

به دلیل این مهم، این امر بسیار حائز اهمیت است.
حفظ جان جنین درون مادر باردار، که با قصاص نفس تهدید شده است، یک مسئله عادلانه نیست.
به اندازه‌ای که حق حیات مادر نوزاد را تا پس از تولد نیز حفظ می‌کند.
این حق تا زمانی که خطر مستقیم برای جان نوزاد وجود داشته باشد تا زمانی که معمولاً پس از دو سال شیردهی تمام می‌شود، تأخیر خواهد کرد.

قصاص عضو زن باردار

پس از توضیح درباره مفهوم "شرایط و نحوه قصاص زن حامله" و در صورتی که زنی درگیر قصاص خود شده باشد، در این بخش از مقاله قصد داریم درباره قانونی که قصاص عضو زن باردار را مورد بررسی قرار داده و اینکه آیا اجازه قصاص قبل از تولد نوزاد وجود دارد یا خیر، بحث کنیم.